三念住

(or [lang id =1028]三念處). Whether all creatures believe, do not believe, or part believe and part do not believe, the Buddha neither rejoices, nor grieves, but rests in his proper mind and wisdom, i.e. though full of pity, his far-seeing wisdom [lang id =1028]正念正智 keeps him above the disturbances of joy and sorrow. [lang id =1028]倶舍論 27.
* * *
又名三念處, 佛大慈大悲, 為了攝化眾生, 時常安住在三種之念中。 第一念住是眾生信佛佛也不生歡喜心, 而恆常不變的安住在正念與正智之中; 第二念住是眾生不信佛佛也不生憂惱心, 而恆常不變的安住在正念與正智之中; 第三念住是同時有一類眾生信佛一類眾生不信佛, 佛知道了也不生歡喜與憂戚心, 而恆常不變的安住在正念與正智之中。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 三念住 — ★瑜伽五十卷十一页云:如来所有三念住文,如契经说,应知其相。 谓诸如来,于其长夜,有如是欲:如何当令诸有情类,于我善说法毗柰耶,无倒行中,如实随住。 如是长夜欲乐法主,化御众时,若所希欲,或遂不遂;不生杂染。 由三念住? 运怨省? 此三念住? 从扇诓畋鸾ⅰ? 云何三众?若彼一切,一向正行;是第一众。 若彼一切,一向邪行;是第二众。 若彼众中,一分正行,一分邪行;是第三众。 ★二解 显扬四卷九页云:念住者:谓三念住。 广说如经。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大悲三念住 — 佛以大悲攝化眾生, 常住於三種之念中, 名大悲三念住。 一、 眾生信佛, 佛不生歡喜心, 常安住於正念正智, 是第一念住。 二、 眾生不信佛, 佛也不生憂惱, 常安住於正念正智, 是第二念住。 三、 同時一類信, 一類不信, 佛知之亦不生歡喜與憂戚, 常安住於正念正智, 是第三念住。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种念住 — ★大毗婆沙论一百八十七卷一页云:然佛说有三种念住。 一、自性念住。 二、相杂念住。 三、所缘念住。 于何处说自性念住耶?答:如契经说:有一趣道,能令有情清净,超灭忧苦。 谓四念住。 何等为四?谓于身循身观念住? 酥劣诜ㄑü勰钭 ? 复何处说相杂念住耶?答:如契经说:若有说:善法聚者,即四念住。 是为正说。 所以者何?淳具圆满善法聚者,唯四念住。 何等为四?谓于身循身观,乃至广说。 复何处说所缘念住耶?答:如契经说:若有说一切法即四念住? 皇俏怠?… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 念住 — ★如三念住中说。 ★二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于彼彼义,慧善了达?为不尔耶?善能触证彼彼解脱?为不尔耶?如是审谛,安住其念,名为念住。 又为守护念,为于境无染,为安住所缘,名为念住。 为守护念者:谓如说言:先守护念,若常委念。 为于境无染者:谓如说言:念守护心,行平等位,不取其相,不取随好。 广说乃至守护意根,修意根律仪。 为安住所缘者:谓如说言:于四所缘,安住其念。 谓于遍满所缘,净行所缘,善巧所缘,净惑所缘。 由此三相,善住其念;故名念住。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三念处 → 三念處 — 見三念住條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三念處 — 見三念住條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 念住加行 — ★大毗婆沙论一百八十八卷三页云:问:何谓念住加行?云何自相种姓杂缘,及闻思修所成念住生起次第?答:不净观,持息念,界作意,是谓念住加行。 即此为先,入自相种姓身念住。 即身念住为先,入自相种姓受念住。 即受念住为先,入自相种姓心念住。 即心念住为先,入自相种姓法念住。 从自相种姓法念住? 鹪釉捣钭 ? 从杂缘法念住? 穑骞邸? 从,三义观,有闻所成身念住。 先作无常,乃至无我行相,缘苦谛起。 次作因乃至缘行相,缘集谛起。 次作道乃至出行相,缘道谛起。 从此无间,有闻所成受念住? …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 念住义 — ★瑜伽二十八卷二十三页云:问:念住? 我澹看穑喝粲诖俗∧睿粲纱俗∧睿悦钭 ? 于此住念者:谓所缘念住。 由此住念者:谓若慧,若念,摄持于定,是自性念住。 所余相应诸心心法,是相杂念住。 又由身受心法增上所生善有漏无漏道,皆名念住。 此复三种。 一、闻所成,二、思所成,三、修所成。 闻思所成,唯是有漏。 修所成者,通漏无漏。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三根能障念住 — ★瑜伽九十七卷二十三页云:有三种根,于诸念住一切善聚,为障碍故;当知说名不善法聚。 何等为三?一、恶行根。 能令当来住恶趣苦。 二、寻思根。 能令现法住不安苦。 三者、根根。 与恶行根及寻思根,为根本故;说名根根。 应知此中诸贪嗔痴三不善根,能与身等恶行为根。 欲等三想,能与欲等寻思为根。 欲等三界,当知能与贪等三根及欲想等三根为根。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 念住有九种所治障 — ★显扬十九卷十八页云:论曰:当知诸念住? 芯胖炙握稀? 一、不厌离,二、不作意,三、止观随烦恼,四、沉下,五、不能堪忍,六、于少劣知足,七、忘失教授,八、违犯戒行,九、弃舍欲乐增上猛利诸妙善轭。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.